به نقل از «فارس»

انتشار شماره هفتم نشریه «اندیشۀ آینده»

تاریخ انتشار: ۲۹ آذر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۳۳۵۷۹۹

به گزارش گروه رفاه اجتماعی خبرگزاری فارس، شماره هفتم «اندیشۀ آینده»، با نگاهی مردم‌نگارانه و با تلاش‌هایی برای تحقق بخشیدن به امکان ادغام اجتماعی، زندگی و زیست روزمرۀ افغانستانی‌های مقیم ایران را از دل بررسی‌های متنوع روایی، به عنوان موضوع شمارۀ جدید خود انتخاب کرده است.

تلاش‌ این شماره آن است که فهم یک‌دست و تصویر قالبیِ سیاست‌گذاران از زندگی افغانستانی‌ها را، به سمت و سوی برش‌های متنوع و خرد اجتماعی و اقتصادی هدایت کند؛ بر همین اساس، این شمارۀ مجله، مشحون از روایت‌های متنوعی از صورت‌های نادیدۀ زندگی و زیست افغانستانی‌های ساکن ایران است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در همین راستا مهم‌ترین و پرحجم‌ترین بخشِ این شماره، روایت‌های آن است که فرم‌های مختلفی اعم از گزارش‌های مردم‌نگارانه، مستندنگاری، پرتره‌نگاری و روایت‌های داستانی را شامل می‌شود و تلاش شده تا از طریق این گونه‌های روایی، زندگی روزمرۀ افغانستانی‌ها برای مخاطب تشریح گردد.

در بخش «آدم‌هایی از پشت سر» تلاش شده تا پدیدۀ ازدواج، میان ایرانی‌ها و افغانستانی‌ها مورد بررسی قرار گیرد. در این بخش، گفت‌وگوهایی را با «زن افغانستانی با همسر ایرانی» و «مرد ایرانی و زن افغانستانی» خواهیم خواهند و یک گفتار نیز به مشکلات و مسائل مادر ایرانی، اختصاص دارد.

مستندنگاری از دغدغه‌های نسل سوم افغانستانی‌های ساکن ایران، از جمله مطالب این شماره است که از دل گفت‌وگوهای مختلف و پرشمار، با جوانانی افغانستانی که در ایران به دنیا آمده‌اند، می‌کوشد تا چشم‌اندازی از مشکلات هویتی و مسائل آنان را به مخاطب ارائه دهد. بخش دیگری از این روایت‌ها، نگرش مهاجرین افغانستانی، به زندگی در ایران است. در این بخش نیز از میان ۱۸ گفت‌وگوی متفاوت، به تصویر کشیده شده است.

بحث مهمی که بدون پرداختن به آن، هر بحثی از زندگی افغانستانی‌ها، چندان کامل و دقیق به‌نظر نمی‌آید؛ «تمنای مهاجرت» میان آنان است. در این شماره، در قالب گفت‌وگو و روایت داستانی حقیقت‌پایه، ماجراهایی از مهاجرت قاچاق افغانستانی‌ها از ایران به اروپا و مقایسۀ زندگی افغانستانی‌های مقیم غرب با زندگی آنان در ایران، تکمیل‌کنندۀ تصویر زندگی آنها در ایران است.

بُعد ناپرداختۀ دیگری از زندگی افغانستانی‌ها در ایران، مسئلۀ زندگی زنان است. روایتی از مهاجرت زنی تنها از افغانستان به ایران و چالش‌های زنان در بازار کار کشورمان هم، از دیگر مطالب این بخش است، که تلاش می‌کند تا رویِ کمتر دیده‌شدۀ مهاجرت افغانستانی‌ها به ایران را نشان دهد. در روایت دیگری هم، تجربۀ زندگی در «مناطق افغانی ممنوع»، از زبان افغانستانی‌ها روایت شده است. تجربۀ تردد قاچاق آنان از افغانستان به ایران، از زبان کسانی که  این تجربه را داشتند، بخش دیگری از محتوای رواییِ این شماره است.

سال‌ها است که مسئلۀ تحصیل دانش‌آموزان افغانستانی در ایران و مشکلاتی که در نظام آموزشی کشور دارند، محل گفت‌وگو و بحث است. روایت‌هایی از معلمان دانش‌آموزان افغانستانی و گزارشی مردم‌نگارانه از وضعیت مدارس خودگران، قرار است تا برش زندگی تحصیلی آنها را نشان دهد.

بحث مهم دیگری که اهمیت و حساسیت آن، به موازات ورود بیشتر افغانستانی‌ها در موج اخیر، بالا می‌رفت، مسئلۀ اثر حضور آنها در ایران و نسبت آن با محلات کلونی و سیاست‌های اجاره مسکن است. لذا سه گزارش مردم‌نگارانه که به مسئلۀ سیاست‌های اجاره خانه و مسائل کالبدی حضور افغانستانی‌ها در ایران می‌پردازد، در این شمارۀ مجله منتشر شده است.

اندیشۀ آینده همچنین در کنار تمام روایت‌های میدانی خود، از مباحث نظری نیز غافل نبوده‌ایم؛ آرش نصراصفهانی، رسول صادقی و جعفر خیرخواهان از جمله اساتیدی هستند که به بحث از «ایدئولوژی افغانی‌ستیزی»، «امکان ادغام اجتماعی افغانستانی‌ها در جامعۀ ایران» و «نسبت حضور کارگران افغانستانی در ایران بر دستمزد و بیکاری» پرداختند.
 

شمارۀ هفتم «اندیشۀ آینده» به مدیرمسئولی احمد نادری و سردبیری متین محجوب، هم‌اینک، بر روی پیشخوان‌های مطبوعاتی، در دسترس عموم قرار دارد.

پایان پیام/

منبع: فارس

کلیدواژه: اندیشۀ آینده زندگی افغانستانی ها افغانستانی ها اندیشۀ آینده مردم نگارانه روایت ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۳۳۵۷۹۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

آتش و فراموشی؛ روایت استاد فلسطینی از زندگی خانواده او در غزه

دفتر کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد اعلام کرد بیشتر قربانیان حملات اخیر رژیم صهیونیستی به شهر رفح در نوار غزه زنان و کودکان بوده‌اند و در صورت تشدید حملات رژیم اشغالگر به این باریکه، خطر کشتار غیرنظامیان و آوارگی مضاعف فلسطینی‌ها افزایش می‌یابد. در بیانیه این نهاد حقوق بشری آمده است: «فولکر تورک، کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل امروز مجموعه حملات اسرائیل علیه رفح در روز‌های گذشته را محکوم کرد؛ حملاتی که بیشتر به کشته‌شدن زنان و کودکان منجر شده است. او بار دیگر نسبت به حمله‌ای تمام‌عیار علیه این منطقه هشدار داد، منطقه‌ای که ۱.۲ میلیون فلسطینی به‌اجبار به آن پناه آورده‌اند.»

بر اساس این بیانیه، چنین حمله‌ای تنها به کشتار بیشتر و آوارگی مضاعف منجر شده و جنایات بین‌المللی بیشتری به همراه خواهد داشت. بر اساس گزارش‌ها، در حملات رژیم صهیونیستی به رفح در ۱۹ و ۲۰ آوریل دست‌کم ۳۳ فلسطینی شهید شدند که ۲۲ تن از آنها زن و کودک بودند. تورک در این بیانیه گفت: «هر ۱۰ دقیقه یک کودک کشته یا مجروح می‌شود. آنها بر اساس قوانین جنگی مصونیت دارند؛ اما در نهایت همین کودکان هستند که بهای این جنگ را پرداخت می‌کنند.»

 از همین رو خبرنگار باشگاه خبرنگاران جوان پای صحبت‌های «غدی عاقل»، استاد فلسطینی الاصل دانشگاه کانادا نشسته و از تجربه شخصی وی و خانواده او در غزه پرسید. در ذیل مشروح این گفتگو از نظرتان می‌گذرد.

-با توجه به اینکه تمام اعضای خانواده شما در نوار غزه و رفح هستند، خبر جدیدی از وضعیت آنها دارید؟

غدی عاقل: کسانی که از بمباران نسل‌کشی اسرائیل جان سالم به در می‌برند، ممکن است از مرگ و ویرانی که از خود بر جای می‌گذارد جان سالم به در نبرند. در اوایل ماه جاری، نیرو‌های اشغالگر اسرائیل از زادگاه من خان یونس در جنوب نوار غزه عقب نشینی کردند، احتمالاً برای آماده شدن برای حمله به رفح. اکنون، آن غیرنظامیانی که در بخت آزمایی مرگ و زندگی برنده شدند، در دنباله رویا‌های شکسته به خان یونس هستند. 

خطر هنوز در هر گوشه‌ای در کمین است، اما پسر عموی من اکرام و شوهرش عوض احساس کردند که مجبور بودند به جمعیت بپیوندند و به منطقه القراره در شمال خان یونس بروند تا وضعیت برادر عوض و محمد و خانواده اش را بررسی کنند. آنچه آنها کشف کردند فراتر از درک بود. محمد، همسرش منار و هفت فرزندشان - خالد، قصی، هادیه، سعید، احمد، ابراهیم و عابد که همگی زیر ۱۵ سال سن داشتند- در حمله هوایی اسرائیل به خانه‌شان به طرز وحشیانه‌ای کشته شدند. خانه آنها خراب شده بود و بدن آنها در حال تجزیه بود، سگ‌ها و گربه‌های ولگرد سعی می‌کردند آنها را بجوند. اکرام و عوض قبر‌های کم عمقی کندند و آنها را دفن کردند.

این دومین باری بود که اکرام و عوض باید برادرزاده‌ها و خواهرزاده‌های خود را دفن می‌کردند. در ماه اکتبر، آنها مجبور شدند از اجساد تسنیم، یاسمین، محمود و الیاس، فرزندان برادر دیگر عوض، ابراهیم، مراقبت کنند که به همراه مادرشان، نانسی، در بمباران اسرائیل کشته شده بودند.

این بار درد خیلی غیر قابل تحمل بود. پس از بازگشت به خانه، اکرام که غم و اندوه او را فراگرفته بود، ناگهان بینایی خود را از دست داد. علت این مصیبت غم انگیز ناشناخته است و همه ما را گیج و ویران کرده است.

در همین حال، در غرب خان یونس، که اکنون شبیه یک شهر ارواح است، برخی از اعضای خانواده شوهرم سفری مشابه با درد و رنج را آغاز کردند. مقصد آنها: ویرانه‌های خانه هایشان، نه چندان دور از آنچه از بیمارستان الامل باقی مانده است.

کل بلوک، از جمله سه ساختمان چند طبقه که برادر شوهرم و بیش از ۷۰ نفر دیگر در آن زندگی می‌کردند، ویران شد. مردان جوان خانواده عکس، فیلم گرفتند و آنچه از زندگی سابقشان باقی مانده بود را نجات دادند. سپس آنها به المواسی بازگشتند، که زمانی مرکز پر جنب و جوش زندگی در ساحل خان یونس بود، که اکنون به یک اردوگاه چادری تبدیل شده است، سرزمینی بایر از ناامیدی، جایی که در چهار ماه گذشته آواره شده اند.

آنها پس از بازگشت به چادر‌های خود، تصاویر و کلیپ‌های ویرانه خانه‌های خود را با پدر و مادر و خواهر و برادر خود به اشتراک گذاشتند. برای خواهرشوهرم نیما، خبر‌ها و تصاویر خانه اش بیش از حد قابل تحمل بود. او در حین تماشای تصاویر مدام گریه می‌کرد. صبح روز بعد، نیما را بی هوش یافتند. خانواده‌اش او را با عجله به نزدیک‌ترین بیمارستان، الامل بردند، که از قضا به «امید» ترجمه می‌شود، اما هیچ بیمارستان و امیدی پیدا نکردند. یکی از پزشکان قهرمانی که در آنجا مانده بود اعلام کرد که او مرده است. او به سادگی قادر به تحمل این ناراحتی نبود. نیما غرق در غم و ناامیدی، سکته کرده بود. شوهر نیما، سلیمان، و فرزندانش برای تکمیل مقدمات تشییع جنازه، شستن جسد به روش صحیح، یافتن وسایلی برای تابوت و رسیدن به رباب، دختر بزرگ نیما، که به رفح پناه برده بود، تلاش کردند.

در حالی که آنها گریه می‌کردند و ماتم می‌کردند، بمب‌های اسرائیل همچنان بر مناطق مسکونی در رفح، اردوگاه آوارگان نصیرات، دیرالبلاح، اردوگاه آوارگان مغازی و بیت حانون اصابت کرد و صد‌ها کشته برجای گذاشت. در اردوگاه آوارگان یبنا در رفح، یک بمب باعث کشته شدن اعضای خانواده ابوالحنود - ایمان. مادرش ابتصام؛ شوهرش محمد؛ و چهار فرزند خردسالشان: تالین، آلما، لانا و کرم شد.

در جریان این بمباران شدید، سلیمان از ترس امنیت او و فرزندانش تصمیم گرفت که به رباب اطلاعی ندهد. نیما را بدون او دفن کردند. انتخاب ویرانگر بود، اما خطرات سفر به رفح و بازگشت بسیار زیاد بود. حملات هواپیما‌های بدون سرنشین، گلوله باران یا بمباران کشتی‌ها بی امان بود.

روزی که نیما را دفن کردند، ارتش اسرائیل بازار اردوگاه مغازی را بمباران کرد و ۱۱ نفر را کشت که بسیاری از آنها زن و کودک بودند. این اولین باری نبود که درد‌های شدید به چنین مرگ نابهنگامی در خانواده منجر می‌شد. در سال ۱۹۶۷، عبدالله، پدر سلیمان، با آشکار شدن واقعیت تلخ اشغال نظامی اسرائیل، دچار سکته مغزی شد. با از دست دادن خانه خود در نکبه ۱۹۴۸، وحشتی که ارتش اسرائیل در سال ۱۹۶۷ بر سر مردم فلسطینی غزه ایجاد کرد، شوک دیگری بود. اما در نهایت، چیزی که بیش از حد تحمل شد، ربودن پسرش سلیمان توسط سربازان اسرائیلی بود که در آن زمان یک کودک ۱۶ ساله بود. عبدالله که از سرنوشت سلیمان چیزی نمی‌دانست و نمی‌توانست فکر از دست دادن او را بپذیرد، تسلیم غم و اندوه شد و سکته مغزی بدن او را ویران کرد و او را فلج کرد. او هفت سال در اردوگاه خان یونس مصیبت‌های زندگی را تحمل کرد تا اینکه یک هفته پس از بازگشت سلیمان به غزه از دنیا رفت.

سلیمان از اینکه همسرش نیما به اندازه پدرش درد طولانی نداشت، خدا را شکر کرد و از فرزندانش خواست سوره فاتحه را برای او بخوانند. نیما تنها یکی از بیش از ۱۰۰۰۰ زن فلسطینی است که تاکنون در این جنگ جان باخته است. او یک میزبان عالی و یک آشپز فوق‌العاده بود که یک روز در آرزوی زیارت مکه بود و با دقت تمام پولهایش را برای این سفر پس انداز می‌کرد.

مرگ نیما نه تنها رویا‌های او را خاموش کرد، بلکه گرما و سخاوتی را که ذات او، یعنی جوهر فلسطینی را مشخص می‌کرد، خاموش کرد. او یک خلاء را پشت سر می‌گذارد که فقط با درد دل و از دست دادن پر شده است. موشک‌های یک پهپاد هرمس ساخت اسرائیل می‌تواند حریم هوایی بدون محافظ غزه را سوراخ کند و جان انسان‌ها را در چند ثانیه بگیرد. موشک‌های به اصطلاح «آتش و فراموش کن» می‌توانند اهدافی را در فاصله بیش از ۲.۵ کیلومتری (۱.۵ مایلی) در آسمان هدف قرار دهند، بنابراین وقتی شلیک می‌شوند، هیچ کس روی زمین نمی‌داند که در حال آمدن هستند. غیرنظامیانی که به تجارت خود می‌پردازند فوراً کشته می‌شوند، زیرا هیچ کس و هیچ چیز برای محافظت از آنها وجود ندارد.

هیچ هواپیمای جنگی اردنی، انگلیسی، فرانسوی یا آمریکایی برای دفاع از ۵۰ زن کشته شده هر روز در ۲۰۰ روز گذشته توسط اسرائیل مستقر نشد. به نظر می‌رسد "آتش و فراموش کردن" در غزه یک سیاست جهانی است.

اما فریاد قاطع من این است که دنیا هرگز نباید فراموش کند. مردم خوب در سرتاسر جهان تلاش می‌کنند تا اطمینان حاصل کنند که مسئولین این جنایات و کسانی که به آنها اسلحه داده اند، با محاکمه روبرو خواهند شد و شبح عدالت تا پایان روز‌های خود تحت تعقیب قرار خواهند گرفت.

غدی عاقل، یک استاد دانشگاه فلسطینی الاصل در کاناداست که در حال حاضر استاد دانشگاه آلبرتا در ادمنتون کاناداست. او از زمان آغاز جنگ غزه مقالات، یادداشت‌ها و گزارش‌های تفصیلی فراوانی را در رسانه‌های جهان از جمله رسانه‌های کانادا منتشر کرده است.

باشگاه خبرنگاران جوان بین‌الملل خاورمیانه